Rares són les escriptores que van ser tan famoses com George Sand en vida. Autora de més de 90 obres, de més de 400 articles, de milers de cartes, coneguda en tota Europa, la «bona dama de Nohant», nascuda Aurore Dupin, no pot ser esborrada de la història literària del segle XIX. Però la seua aportació ha sigut, així i tot, llargament atenuada per la crítica. No va ser rehabilitada fins als anys 1970-1980, per mitjà dels estudis feministes.

---

L’any 2026 marca el cent cinquantenari de la mort de George Sand (1804-1876). Rellegir-la és retrobar la seua aportació artística e intel·lectual, però també comprendre com el geni femení ha sigut sistemàticament negat per un cànon literari que relega les dones a la porció mútua.

Quan no es pot negar una autora reconeguda, queda una solució per a esborrar-ne la importància: minimitzar la seua aportació. Joanna Russ repertoria estes tècniques en Comment torpiller l’écriture des femmes ?.

Una dona escandalosa? No, un batedor de treball i una amiga fidel

L'exposició «Caricaturer George Sand. De la satire à l’égérie républicaine», que se celebra actualment als Arxius Departamentals de l'Indre, desplega tota l'amplitud dels atacs i de les caricatures que va patir al llarg de la seua vida.

Per a Baudelaire, Nissart o els germans Goncourt,

«El geni és mascle. L'autòpsia de Mme Stael o de Mme Sand hauria sigut curiosa: han de tindre una construcció un poc hermafrodita.»

El pseudònim d'Aurore Dupin, «George Sand», va nàixer d'una estratègia d'editor. La seua primera novel·la, escrita amb Jules Sandeau, Rose et Blanche : ou la comédienne et la religieuse (1831) va conéixer el èxit. Està firmada com J. Sand per un «Jules Sand» inventat de totes peces. Per als escrits que produeix a soles, van crear el pseudònim George Sand. George significa etimològicament «aquell que treballa la terra», i George Sand és una gran treballadora, amant de la terra.

L'autora es fa notar portant de vegades els pantalons, llavors prohibits a les dones, i fumant com els seus amics escriptors. Divorciada i independent, es guanya la vida en un món d'hòmens. Escriu de nit, fumant i bvent cafè.

«El cigar i el cafè han pogut a soles sostindre la meua pobra verba a 200 francs la fulla», declara.

La premsa s'interessa per les seues relacions amb celebritats –l'actriu Marie Dorval, Alfred de Musset a Venècia, Frédéric Chopin a Mallorca–, i condemna la dona voluble. Es parla menys sovint del seu suport professional a Musset, a qui ofereix l'esborrany de la seua obra històrica esdevinguda Lorenzaccio, o de Chopin malalt a qui dona suport i de la seua comuna passió per la creació.

Després d'una infància dividida entre una àvia d'origen aristòcrata, un pare revolucionari i una mare modista, va ser una esposa desgraciada, enganyada per un marit bevedor i jugador. Sand lluita per obtindre el divorci i la custòdia dels seus fills. Les «injúries, sevícies i maltractaments» reconeguts per la justícia li permeten guanyar el seu judici. Infatigable, escriu en els periòdics, publica les seues novel·les alhora que gestiona casa seua. Acull a Nohant (Indre) Delacroix, Chopin, Balzac, Flaubert, fent de casa seua una residència d'artistes.

A imatge de la utopia socialista del falansteri de Charles Fourier, casa seua és un «familisteri» que aboleix les jerarquies domèstiques. Reuneix artistes i llauradors al voltant d'una vida cooperativa, en els anys 1840, provant la custòdia compartida dels xiquets, l'educació per a tots, educant la seua criada Marie.

Per descomptat, amb els seus límits. Quan el seu fill deixa embarassada la criada, esta ha de deixar la casa.

Es parla poc de la relació amorosa estable que va viure al final de la seua vida durant quinze anys amb Alexandre Manceau (1817-1865), gravador tretze anys més jove que ella, amb el qual va viatjar a Itàlia, a Alvèrnia, i va viure feliç a Gargilesse, en la vall de la Creuse. Le Dernier Amour (1867) està escrit en memòria de Manceau.

Presentar sistemàticament George Sand com a escandalosa pretenia impedir que altres la agafaren com a model.

Una autora de novel·les sentimentals? No, una escriptora feminista

En descriure Sand com l'autora de novel·les sentimentals, es redueix l'entusiasme de les lectores per aquella que va denunciar des de la seua primera novel·la (Indiana, 1832) la condició de les dones en el marc del matrimoni i les violències patriarcals.

En La Mare au diable (1846), privilegia una pintura positiva dels llauradors, contra els estereotips miserabilistes. No obstant això, aborda l'assetjament sexual de la jove Marie, a qui el seu patró terratinent intenta violar i persegueix a cavall.

En Mauprat (1837), es relata la brutalitat dels hòmens que confabulen una emboscada i una violació col·lectiva. En Le Secrétaire intime (1834), evoca el denigrament constant des dones en política a través de la princesa Quintilia, una dirigent d'excepció que és constantment la diana d'insults sexistes. Amb Consuelo (1842-1844), fa el retrat d'una gran músic en l'Europa del segle XVIII, igual dels hòmens, envejada per les seues qualitats. En André (1835), és el dret de les xiques a la instrucció, amb una griseta de talent que es desperta a la cultura, però una griseta cultivada no té lloc en la societat.

També és autora d'assaigs com el seu Essai sur le drame fantastique. Goethe – Byron – Mickiewicz (1839), àmpliament invisibilitzat en comparació amb els de Walter Scott o de Charles Nodier sobre el mateix tema. Periodista, contribueix a crear capçaleres de premsa, com L’Éclaireur de l’Indre en 1843 o La Cause du peuple en 1848. Escriu més de 400 articles per als periòdics més variats (La Revue des deux mondes, L’Illustration, Le Courrier français…), sobre tots els temes: l'art, la pintura, la música, la filosofia, la societat, de manera molt moderna. La sèrie «Autour de ma table», encarregada per Delphine de Girardin, evoca la varietat dels debats que tenen lloc a casa seua.

Una novel·lista rústica? No, una dona política compromesa

Compromesa amb el poble, i particularment amb el de la seua regió del Berry, socialista, defensa la república en 1848. Advoca per la solidaritat de les dones i dels obrers, dona suport i assessora els poetes proletaris combatent amb passió per la igualtat. Diaris feministes la presenten com una candidata política, però ella rebutja –el dret de vot de les dones no és el seu combat–. Ja és caricaturada com a «cigonya política» en 1848, arran del seu compromís en la vida pública, i molesta molt compartint les seues reflexions polítiques.

Caminadora infatigable i cavallera, és també una pionera de l'ecologia, compromesa a defensar el bosc. En 1872, mentre el govern d'Adolphe Thiers projecta suprimir una part del bosc de Fontainebleau, escriu un al·legat de 12 pàgines fent crida a la biologia, a la geologia, a l'entomologia així com a les ciències de l'enginyer demanant l'abandonament del projecte, publicat successivament en el diari Le Temps (en 1872) sota el títol «La forêt, plaidoyer pour les arbres» i després représ en la seua col·lecció Impressions et souvenirs en 1873.

Escriu d'esta manera:

«Anirem a buscar totes les nostres fustes de treball a Amèrica? Però el bosc verge va ràpid també i s'esgotarà al seu torn. Si no s'anem amb compte, l'arbre desapareixerà i la fi del planeta vindrà per dessecació sense cataclisme necessari, per culpa de l'home.»

Alerta primerenca, participa a crear una de les primeres reserves naturals.

Quan alguns la veurien de bon grat a l'Acadèmia Francesa, ella redacta «Pourquoi les femmes à l’Académie ?» (1863).

Evocant les barreres socials que limiten l'accés i el reconeixement del saber femení, advoca per l'obertura de les institucions literàries a les dones en nom de la llibertat i de la justícia. En la seua autobiografia Histoire de ma vie (1854-1855), un model d'auto-validació, convida totes les dones a abandonar el silenci per a donar la seua pròpia visió del món i de la veritat del que són:

«Escriviu la vostra història, tots vosaltres que heu comprés la vostra vida i sondejat el vostre cor.»

Es fa fotografiar pel famós Félix Nadar triant ella mateixa la seua imatge per a la posteritat.

Rellegir George Sand hui en dia equival, per tant, a redescobrir l'amplitud de la seua obra i a llevar-li les etiquetes reductores posades per una història literària escrita amb els biaixos de la seua època. El cànon literari del segle XIX es va construir privilegiant els relats masculins nacionalistes, rebutjant al marge el que era femení i el regionalisme.

Restablir el matrimoni consisteix a tornar a posar les dones en el seu lloc en la història de les lletres i de les ciències, però també retornar tota la seua envergadura a aquelles de les quals es va voler reduir l'aura. Així, una petició demana la seua entrada al Panteó en 2026 al costat dels seus amics Balzac i Hugo, que saludaven el seu immens talent.

«Plore una morta, salude una immortal», deia Balzac mentre que Hugo, en el seu elogi fúnebre, elogiava el seu geni:

«George Sand té en el nostre temps un lloc únic. Altres són els grans hòmens; ella és la gran dona. En este segle que té per llei acabar la Revolució Francesa i començar la revolució humana, la igualtat dels sexes.»

Sandrine Aragon, Investigadora en literatura francesa (El gènere, la lectura, les dones i la cultura), Sorbonne Université

Este article es republica a partir de The Conversation sota llicència Creative Commons. Llegir l’article original.

*Ho pots llegir perquè cronicacampdeturia.org son Creatives Commons