Durant la interpretació, la lletra de la cançó «Lo Que Le Pasó a Hawaii» va utilitzar la plataforma del Super Bowl per denunciar el domini colonial dels EUA sobre Puerto Rico.

Amb «NUEVAYoL», va rendir homenatge als migrants de la classe treballadora puertorriqueña, destacant la seua tasca i dignitat.

Rodejat de banderes de tot el continent, Bad Bunny va començar a despedir-se cridant «Déu beneïsca Amèrica», però va afegir una enumeració de països que simbolitzen la solidaritat panamericana: «Xile, Argentina, Uruguai, Paraguai, Bolívia, Perú, Ecuador, Brasil, Colòmbia, Veneçuela, Guayana, Panamà, Costa Rica, Nicaràgua, Hondures, El Salvador, Guatemala, Mèxic, Cuba, República Dominicana, Jamaica, Haití, Antiga, Anguilla, Estats Units, Canadà i la meua pàtria Puerto Rico». «Seguim aquí», va concloure.

El que alguns llegidors poden anomenar una anomalia en un fort esdeveniment esportiu fou, per a molts, una declaració de principis. L'esdeveniment va servir com a plataforma per qüestionar la manera com s'han gestionat qüestions com la colonització, la identitat i la llibertat de Puerto Rico, tot des de la posició de la diàspora que veu en l'art una eina de transformació social.

La reacció no es va fer esperar. En Truth Social, Donald Trump va qualificar l'espectacle d'«absolutament terrible, un dels pitjors de la història» i va descriure la coreografia com una «bofetada al nostre país», afegint que l'espectacle podria provocar una reacció en contra dels valors que diu representar.

La trajectòria de Bad Bunny comença a estar més enllà de la indústria musical. Va passar de treballar en Vega Baja com a empacador a convertir-se en una figura que connecta la realitat de la classe treballadora amb una crítica contundent de les dinàmiques d'imperialisme i migració a través de la cultura popular. La seua història enceta un recorregut que recupera la veu de la gent jove i les comunitats que acostumen a quedar fora de les narratives oficials.

El seu impacte va empènyer l'interès cap a la música com a vector de canvi. Aquest procés s'ha vist reflectit en cançons com «Estamos Bien» i en la voluntat de fer visible la responsabilitat del sector cultural davant les víctimes de desinversions i desballestament de les infraestructures públiques de l'illa després de huracans com María. Acompanyat d'un minidocumental, el tema de la gentrificació i les polítiques d'evacuació de Puerto Rico es va convertir en una crònica de la realitat insular que altres mitjans sovint callen.

Amb DtMF (DtMF), Bad Bunny ha consolidat un rol d'intel·lectual orgànic entre la diàspora caribenya i llatina a Estats Units. L'àlbum és explícit en el missatge polític i en les qüestions anticolonials que sovint resten silenciades en els grans escenaris. En «La MuDANZA» s'expressa un suport a l'independentisme mitjançant la referència a Hostos, líder independentista enterrat fora de Puerto Rico, i la bandera azul clarito que simbolitza la aspiració d'autodeterminació de l'illa.

A més, el cantant també va fer gala d'un missatge crític envers el flux de població nord-americana cap a la illa i va presentar un curtmetratge codirigit amb Arí Maniel Cruz, que imagina un futur en què els puertorriquencs són una minoria a casa seva. A través de vídeos publicats a YouTube, l'artista i l'equip de DtMF acompanya les cançons amb informació històrica sobre Puerto Rico, segons la mirada del historiador Jorell Meléndez-Badillo.

L'escalada internacional de Bad Bunny com a figura que s'oposa a les agressions de la política de Trump i a la "Doctrina Donroe" encén una nova etapa en la lluita per la vida i la llibertat de les comunitats latines. El discurs panamericà que empodera la voluntat de milions de persones a establir definitivament la seua identitat i drets dins d'un marc de respecte i dignitat ofereix una radiografia de la resistência actual davant les polítiques discriminatòries.

La notícia s'ha publicat inicialment a Jacobin Revista.

Redacció Crònica.